《清虚殿记》

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佛教讲先渡人，再渡己，地狱不空，我不成佛，共产主义讲——无产阶级只有解放全人类，才能解放自己

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物质决定意识，意识可以反作用物质，先有这个东西，我们才能把它认知为什么器物，先有这个地方，后人才能把它认知为宏觉寺

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先有华夏这片大一统的土地，先有这群生生不息的华夏人民，才有多元一体的华夏文明。

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今天的藏传佛教，并不是来自于印度，而是中原，实际上应该被叫做“汉藏佛教”……

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公元641年，文成公主与松赞干布和亲途经西宁时，在此修建土坛供奉释迦牟尼佛十二岁等身像。

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藏传佛教前弘期的历史与汉传佛教的传入和对汉文化的吸收有密切的关联，吐蕃王朝时期所译佛经中有很大一部分译自汉文佛经。而且，敦煌出土的汉藏文佛教文献中，可以看到汉传佛教禅宗文献曾被大量翻译成藏文，表明汉传禅宗佛教曾在吐蕃广泛流传。

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公元9世纪中叶，吐蕃末代赞普朗达玛发动灭佛运动，致使前弘期佛教中断。著名的“三贤哲”从西藏辗转来到地处青海河湟地区的丹斗寺等地隐居修行，与甘肃炳灵寺果望、静闻两位汉传佛教大和尚共同授戒并培养了喇钦·贡巴饶赛大师。敦煌禅宗文献被译为藏文，《五部遗教》收录汉藏禅师语录。所以，其实是五位大师一起复兴了汉藏佛教。

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他们将藏传佛教从青海逐渐传播至整个西藏地区，推动了藏传佛教中国化的进程。

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公元941年，喇钦·贡巴饶赛在当年文成公主所建的土坛遗址上创建了这座寺庙。

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所以，西宁宏觉寺的建筑风格，佛祖的塑像，和普通的藏传佛教有着很大的不同，是典型的汉藏融合风格，大殿内供奉的不是藏传佛教的“三世佛”，而是汉传佛教的“横三世佛”，也就是东方琉璃世界药师佛、西方极乐世界阿弥陀佛、中央婆娑世界释迦牟尼佛。